Метка: Собрания

Информационное сообщение

21 января 2022г., в День памяти В.И.Ленина, Исполком Съезда граждан СССР и Совет граждан СССР г.Москвы поучаствовали в возложении цветов к Мавзолею на Красной площади, а 22 января провели zoom в честь ленинской памятной даты.

Зал заседаний украшала растяжка со строфой из стихотворения С.Городецкого «Он жив»:

История, Природа-мать, Россия,
Седая жизнь народная сама!
Какие вы пути исколесили,
Чтоб вспыхнул Светоч сердца и ума!

На растяжке изображены портрет В.И.Ленина и картинка по фотографии советских времён: смена Почётного караула у Мавзолея.

С докладом под заголовком Сверхзадача нашей борьбы, наша генеральная линия – делать то, что служит воссозданию СССР, новой консолидации Советского народа выступила председатель Исполкома СГ СССР, секретарь-координатор Большевистской платформы в КПСС Т.Хабарова.

Стержневая мысль доклада: наши классики, конечно же, вряд ли сегодня смогут что-либо нам посоветовать в плане конкретики информационно-психологической войны; В.И.Ленин её практически не видел, а при Сталине она не осмелилась «задрать хвост» и ринуться в атаку; разразилась лишь после его кончины.

Но основополагающие принципы, которыми они руководствовались в своих великих деяниях, полностью сохраняют свою силу, должны быть нами досконально осознаны и освоены, и да будут они, эти принципы, для нас столь же победоносны, сколь победоносно прокладывали они путь нашим предтечам.

Т.Хабарова вкратце охарактеризовала два таких принципа:
необходимость приоритета в целевом поле для обороняющейся стороны
и отсутствие у Истории, у Спирали развития обратного хода.

Что поделаешь,– прокомментировала Хабарова на zoom’е,– если классики марксизма-ленинизма-сталинизма были, кроме всего прочего, великими учёными, и общаясь с ними интеллектуально, приходится взбираться на предельные высоты философского мышления.

В целом zoom прошёл активно, содержательно интересно. Это отражено в видеозаписи, которую, как всегда, уже начала выпускать в эфир кандидат в члены Исполкома Е.Копшина из нашего Моссовета. Так что мы не видим нужды пересказывать всё подряд, отметим лишь некоторые узловые, в определённом смысле, моменты.

Так, заслуживает всяческой похвалы «почин» председателя Совета граждан СССР Калининградской обл. Н.Юрьевой, которая выудила из нашего интернет-архива великолепную (не побоимся такого эпитета) наработку Т.Хабаровой Спасение страны – в советизации рабочего класса, датированную 1997(!) годом, и частично озвучила её на zoom’е.

Становится прямо-таки больно, когда тебе воочию демонстрируют, какие жемчужины просоветской, прокоммунистической публицистики десятилетиями (!) пропадают у нас втуне в наших интернетских «залежах». Не пора ли, всё-таки, решительно поднять всю эту интеллектуальную «целину»?

В 2013-14 годах группа сторонников ДГ СССР под руководством А.И.Костина издавала интернет-журнал «Светоч большевизма».

Ребята въедливо шерстили наш сайт, и их находки, как правило, поражали своей вопиющей,– иначе тут не выразишься,– актуальностью.

Журнал быстро набирал популярность, но тут на него напала шайка политического ворья, именуемая «Международный союз коммунистов». Ворьё домогалось переподчинить журнал себе, вывести его из-под влияния Большевистской платформы. Кончилось всё тем, что А.И.Костин неожиданно и скоропостижно скончался, журнал выходить перестал.

Вспомнили мы о «Светоче большевизма» в связи с выступлением Н.Юрьевой на zoom’е потому, что издание это было в высшей степени полезное и нужное; мы не однажды о его потере сожалели, пытались его возобновить, но желающих взяться за эту работу так и не нашлось. Может быть, на этот раз повезёт?

Тамара Апурина, председатель Сочигорсовета граждан СССР Краснодарского края, поделилась с присутствующими ободряющей вестью, что интернет-площадка СССР – на карту мира практически готова к запуску.

На титульной странице площадки к портретам четырёх классиков марксизма присоединён пятый – Т.Хабарова.

Считаем, что это,– во-первых,– просто-напросто отражает объективную действительность.

Во-вторых посмотрите, как всевозможные «левые» объединения продвигают своих лидеров,– о заслугах которых подчас трудно сказать что-либо определённое.

А мы, имея своим руководителем человека, который не позволил политически и юридически уничтожить Советский народ, боимся о нём и его трудах лишний раз доброе слово промолвить. Это неправильно, лидера, если он у организации имеется, надо всячески пропагандировать, ведь это пропаганда и организации как таковой. Мы будем отстаивать наш подход, ибо он единственно верен.

Что же, с доводами Тамары нельзя не согласиться.

Ведь выдающиеся теоретики существуют не сами по себе, они всегда персонифицируют какую-то конкретную эпоху, какой-то исторический период.

Ленин – это эпоха подготовки и свершения социалистической революции, Сталин – это эпоха построения социализма и начавшегося вхождения во вторую фазу коммунистической формации.

А после Сталина что у нас наступило?

Совершенно новая эпоха неожиданной мощнейшей «реанимации» фашизма и развязывания им Третьей мировой войны, в которой мы потерпели жесточайшее поражение, вплоть до исчезновения бренда нашего государства с политической карты планеты.

Но это также и эпоха развёртывания ответной национально-освободительной войны Советского народа, восстановления всего достигнутого при Ленине и Сталине; с возведением достигнутого на новый качественный уровень, эпоха возобновления и продолжения коммунистического строительства.

И вы хотите, чтобы у такой эпохи,– а она тянется уже почти 70 лет,– не было своего интеллектуального лидера и надлежащего теоретического осмысления? Ведь это сущий вздор.

Всё это по факту у нас давно есть, и все честные здравомыслящие люди прекрасно знают, что за материалы имеются здесь в виду и кто их автор.

И поэтому вполне резонно поступили соратники из Краснодарского края, что констатировали исторически неотрицаемый факт, потребовали прекратить играть в молчанку и назвали вещи их настоящими именами.

Всплыл на zoom’е и вопрос о судьбе студенческой работы Т.Хабаровой О происхождении и сущности мышления (1962г.), рассказ о которой в своё время довольно многих заинтересовал.

В ответ было разъяснено, что на сей день работа фактически имеется в единственном машинописном экземпляре, и эта машинопись технически неудовлетворительного качества. Её надо привести в современный свободно читаемый компьютерный вид и посмотреть, подойдёт ли она для публикации, хотя бы частичной, в сборнике Идеология научного коммунизма как вероучение, который значится в перспективных планах Исполкома СГ СССР.

Сейчас этим занимается А.Просняков, координатор одного из наших Информцентров в Красноярском крае.

Идеология коммунистического миропреображения оказалась у нас одно время недопустимо «онаучена», марксизм принизили до уровня чуть ли не какой-то частнонаучной дисциплины.

И это было в интересах классового врага: замазывать мировоззренческое содержание марксистской философии, этический, нравственный подтекст её основоположений, уткнуть людей носом в кормушки сиюминутных, сугубо житейских потребностей и нужд, отвлечь от мыслей о будущем народа и Отечества, о том, насколько выверена проводимая политика и несёт ли она в себе гуманитарный потенциал, необходимый, чтобы пролагать путь огромному многонациональному государству.

Вернуть марксизму его вероученческий статус и тот гигантский,– не преувеличивая, духовозносящий накал, которым он пламенел при Ленине и Сталине,– одна из исторически нам предназначенных задач нашего Движения.

В марксистской науке должно быть покончено с представлением о вере как о чём-то относящемся лишь к религии, а то и совсем по-грубому: к «поповщине». Интерпретация И.Кантом веры и знания, практического и теоретического разума как двух равноправных ипостасей человеческой ментальности должна занять в ней место не ниже гегелевской диалектики.

С помощью теоретического, дискурсивного разума человек познаёт окружающий его мир внешних явлений.

А разум практический – это погружение человека во внутренний мир своей собственной личности, в глубины своего Я.

Но это вовсе не какое-то зловредное «самокопание». Ведь человек, по Марксу,– это совокупность общественных отношений.

Вот туда мы и погружаемся, стараясь расслышать и понять звучащие там голоса. А это, оказывается, не что иное, как «голос» управляющих нами объективных общественно-исторических закономерностей.

Факты теоретического разума – это внешние явления в их материальной непреложности.

Это как бы сгустки знания, в обычном смысле этого слова.

А вот факты практического разума – это ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ, возникающие из нашего внутриличностного «общения» с закономерностями нашего солидарного, совокупного бытия.

Это как бы сгустки ВЕРЫ, сгустки непреклонной убеждённости в том, что я ДОЛЖЕН избрать вот именно такой образ действий, и ни в коем случае не иной, противоположный. И в этом смысле,– как сгусток несгибаемой коммунистической убеждённости,– вера есть целиком наша, марксистская категория. Её надо всячески культивировать в народе, а не принижать и не опошлять требованиями разных псевдонаучных объяснений.

И разве не понятно,– ничто великое не свершится, если люди, которым предназначено его свершить, не будут воспринимать это как свой Долг, не будут свято и «железно» верить не только в его возможность, но в его неизбежность и неотвратимость.

В материалах Съезда граждан СССР имеется известное количество таких наработок; извлечь их, скомпоновать и издать книгой было бы весьма полезным вкладом в наш пропагандистский арсенал.

Спасибо нашему ленинско-сталинскому zoom’у 22 января за его проблемную насыщенность и даже перенасыщенность; о нём можно ещё писать и писать, но мы «передаём слово» видеозаписи и выражаем пожелание, чтобы наши последующие встречи так же бурлили свежей разбуженной мыслью.

                                              Обозреватель
Информбюро Исполкома СГ СССР
Москва, 26 января 2022г.

Короткая ссылка на этот материал: http://cccp-kpss.su/2346
Этот материал на cccp-kpss.narod.ru

Председатель Исполкома
Съезда граждан СССР,
канд. филос. наук
Т.ХАБАРОВА

Сверхзадача нашей борьбы,
наша генеральная линия –
делать то, что служит
воссозданию СССР,
новой консолидации Советского народа

Выступление на zoom’е
в честь Дня памяти
В.И.ЛЕНИНА

Москва, 22 января 2022г.

Соратники и единомышленники,
В.И.Ленин ушёл из жизни в 1924г., информационно-психологической войны в той форме, в какой с нею столкнулись мы и потерпели в ней разгромное поражение, он не видел и не знал, и поэтому возникает закономерный, на первый взгляд, вопрос: в состоянии ли он чем-либо нам помочь в этой теперешней нашей ситуации?

Но вопрос этот закономерен лишь на первый взгляд, а если смотреть глубже, не на поверхность, а на сущность явлений, то сразу и другой вопрос наготове: а не существовало ли во времена Ленина что-либо аналогичное нынешней психоинформационной войне?

Ну конечно же, существовало: это идейная, идеологическая борьба, которую Владимир Ильич считал одной из главных форм классовой борьбы.

И даже более того: становится видно, что современная психоинформационная война – это всё та же идеологическая борьба, развившаяся до настоящих, стопроцентных боевых действий, только какого-то нового, непривычного для нас типа.

А раз так, то – значит – должны утвердиться на новом уровне и те методы отражения идеологических наскоков, которыми пользовались наши классики.

И вот, об одном из таких методов мы говорим далеко не первый год, но всё как-то не доходит. Метод этот формулируется следующим образом: наши цели, цели обороняющейся стороны, ни в коем случае не должны быть ниже по рангу, чем цели нападающего противника.

В.И.Ленин выдвинул программу социалистической революции в России, когда революция буржуазная отнюдь не была ещё завершена. Вспомните, что тогдашние оппоненты Ленина в один голос требовали сначала «довести до ума» буржуазные преобразования, а потом уже замахиваться на социализм. Владимир Ильич отвечал, что революция пролетарская ad hoc («походя», мимоходом) доделает и буржуазные недоработки, но если мы будем ставить в повестку дня непройденные этапы буржуазного переустройства, это затянется на многие десятилетия, и о задаче освобождения Труда от Капитала окажется на это время вообще позабыто. И История, как мы знаем, подтвердила его правоту.

Гитлеровские полчища пёрли на нас в 1941 году с целью искоренить большевизм на всём земном шаре и навсегда. И.В.Сталин в ответ сформулировал задачу не просто дать отпор гитлеровскому натиску, но уничтожить само по себе нацистское государство как источник подобных людоедских замыслов. И оказался, опять-таки, прав.

Спрашивается, существует ли у Третьей мировой войны, во всех её перипетиях, вот такая же трансцендентальная (как это называется в науке философии) сверхзадача, каковой для Гитлера служил мираж тотального истребления большевизма?

Существует, конечно, да и предмет-то её почти тот же самый: уничтожение Советского народа, как нам исчерпывающе разъяснили господа наши «друзья» – американцы ещё в начале 90-х годов.

А значит, и безвозвратное, испепеляющее уничтожение формы политического бытия ненавистного им народа – Советского государства в облике СССР.

Соратники и единомышленники, вы хоть теперь-то понимаете смысл и значимость нашей неотступной, не на жизнь, а на смерть борьбы за СССР и Советский народ? Да-да, это она самая – ленинско-сталинская постановка трансцендентной сверхзадачи борющейся за своё выживание нации, борющегося класса, борющегося социального строя, которая только одна способна принести Победу, брошенные к подножью национального святилища вражеские штандарты и все прочие символы торжества Правды над мракобесием.

СССР и Советский народ – главные опорные точки или узлы для правильно выстроенной стратегии освободительной войны в наших условиях.

Опираясь на эти узлы или даже площадки, мы в целевом поле оказываемся НАД противником, и это является залогом грядущей Победы.

Но если мы на них не опираемся, то мы, наоборот, сами как бы подлезаем ПОД противника, позволяем ему взобраться ВЫШЕ нас и бить нас сверху вниз, что для нас, естественно, гибельно.

Соратники, «потеря высоты» в целевом поле – серьёзнейшая, обычно непоправимая стратегическая ошибка.

Не копошиться во второстепенной мелочёвке, но, несмотря ни на какие препоны, даже если все кругом скурвились и оставили нас на какое-то время вроде бы в одиночестве,– упорно делать, делать и делать именно то и только то, что служит интересам освобождения и воссоздания СССР, интересам новой консолидации Советского народа. Вот наша генеральная линия, и с неё,– давайте уж,– ни шагу куда-то в сторону или назад. Иначе Победы нам не видать.

И ещё на одном  принципе хотелось бы здесь задержаться. Он также относится к разряду всеобщемировых, универсальных (по Ленину), или трансцендентных, как это именуется на специфически философском языке. Но раз противник этим термином пользуется, нам также надо к нему привыкать.

Это принцип так называемого конкретно-всеобщего.

Заключается он в том, что у Истории, у Спирали развития нет обратного хода. Она идёт только вперёд, невзирая на кажущиеся сбои, затяжки, отклонения и т.п.

При этом Развитие,– как учил основоположник современной диалектики Гегель,– ничего не оставляет позади себя, но поднимает всё достигнутое вместе с собой на свою новую качественную ступень («снимает», по Гегелю) и размещает его здесь согласно логике этой новой ступени.

И таким образом, всеобщее в диалектике находится не где-то сбоку от мирового процесса или отдельно от него, как абстракция в чьей-то голове (хотя у кого-то в голове оно, конечно, также имеет место), но оно материально, зримо явлено нам как высшая ступень эволюции самого этого процесса.

Сообразно своему мировоззрению, В.И.Ленин считал пролетарскую революцию завершающей, коронной, так сказать, стадией развития современного ему общества. И поэтому понятно, что он рассматривал революцию не просто как бунт, но как концентрированное выражение творческого начала в народе, в трудящихся массах, видел её неотразимую внутреннюю логичность и старался руководствоваться ею в своей политической, государственной деятельности.

В послереволюционный период таким концентрированным выражением созидательной мощи народа, нашим «конкретно-всеобщим» стало драгоценнейшее детище Великого Октября – Советское рабоче-крестьянское государство в облике СССР.

И отсюда трепетно-благоговейное отношение к СССР у Сталина, отсюда его призыв оборонять СССР всеми доступными средствами, его предупреждения, что тот, кто не желает грудью встать на защиту СССР от вражеских посягательств на него, тот не может быть признан революционером и марксистом.

Сталинские высказывания на сей предмет собраны и процитированы в моей работе И.В.Сталин и современный классовый подход, она давно размещена у нас на сайте[1], неоднократно публиковалась в малотиражной оппозиционной прессе.

Высказывания эти все участники Движения граждан СССР должны знать наизусть, как православные «Отче наш»,− знать наизусть и смело бросать их в «морду лица» нынешним паскудам, которые отреклись от СССР, потеряли совесть и стыд, подсовывают под священную для нас аббревиатуру всяческую запутинскую муть о «счастливой свободной России» под присмотром Международного валютного фонда. Не понимают, что ли, что по советскому законодательству это государственное преступление «Измена Родине», 64-ая статья Уголовного Кодекса РСФСР. Возомнили,− по всей видимости,− что путинизму конца не будет и никому никогда не придётся отвечать за преступления перед Советский страной и Советским народом.

Извините,− придётся, и ещё как. И призадуматься над этим следовало бы уже сегодня, а не когда вплотную припечёт.

И в заключение, сограждане, вот что напрашивается сказать.

Вообще-то я заранее примерно знаю, что вы напишете в комментариях на это моё выступление; общий тон их будет: ура, мы победим!

Но чем дальше, тем всё больше хочется понять, как вы сами мыслите себе ваше собственное участие в этом «мы победим».

Хабарова по своему призванию и месту в жизни – идеолог, её миссия – формулировать назревшие общественные идеи, и она будет продолжать делать это, пока годы позволят. И это хорошо, что у Движения есть толковый идеолог.

Но назревшая идея требует воплощения в действительность.

И здесь,− как учит марксизм-ленинизм,− на сцену всё в большем и большем количестве должны выходить люди, которыми данная идея овладела, которые готовы для её дальнейшего продвижения и осуществления выполнять определённую работу.

И нас не столько радовало бы в лентах комментариев бравурное «ура, мы победим!», сколько конкретные предложения о присоединении к нашей деятельности, о готовности взять на себя какую-то часть нашего общего труда. В особенности это актуально для Москвы, где ведущие наши активисты буквально захлёбываются в работе, и тем не менее, изрядная её доля остаётся невыполненной по той тривиальной причине, что некому её выполнять.

Мы отмечаем памятную дату Владимира Ильича Ленина, который и сам отличался исключительной работоспособностью и столь же исключительной приверженностью к работе, трудолюбием. Владимир Маяковский писал, что перед Лениным отчитываться надо проделанной работой, иное тут не годится.

Давайте же помнить, что Победа – это работа, работа и ещё раз работа, что соратник – это помощник в работе, соупряжник, если можно так выразиться, в нашем общем деле освобождения страны и восстановления в ней нормальной жизни по Конституции СССР.

Соратники – помощники, соратники – «соупряжники», мы ждём вас, и вместе с нами вас ждёт наша Советская Родина, ибо она всегда там, где что-то делается, а не там, где лишь судачат о делах, но от реальных дел под разными предлогами отворачиваются.

«Ура, ура, мы победим!» – этот клич каждый раз следовало бы дополнять: победим, если будем работать, продолжать дело тех, кто трудился до  нас, не пытаясь переадресовать на себя их труд, их заслугу, и тогда, действительно, победим.

Спасибо за внимание, и как было бы здорово, если бы начиная с сегодняшнего дня, приходилось бы всё чаще и чаще благодарить не просто за внимание, но за отклики делом на всё, о чём тут у нас говорится.

[1] http://cccp-kpss.narod.ru/drugie/ivsklas.htm.

Короткая ссылка на этот материал: http://cccp-kpss.su/2344
Этот материал на cccp-kpss.narod.ru